Uma Carta De Aricelma Costa Ibiapina Para a Equipe de Supervisão Escolar da URE de Imperatriz Imperatriz, 20 de dezembro de 2008 Querida Supervisão Escolar da URE de Imperatriz Convidei Paulo Freire para conversar comigo, só que desta vez eu prestei muito mais atenção no que ele fala, e eu pude ver o quanto ele está vivo. Conversamos de forma muito corrida sobre Política e Educação e eu aprendi um pouco sobre isto, pois ainda tenho muito a aprender. Pensei muito sobre o que ele me falou, e fui outra vez ao seu encontro para falar sobre Educação e Mudança. Percebi realmente como Paulo Freire não morreu. Eu senti necessidade de voltar a falar com ele e falamos sobre Pedagogia da Autonomia, só que desta vez foi muito diferente. Ele falou muito e eu pensei de mais, a ponto de me calar. Calei-me diante de tanta vida humana. Ele só falou coisas importantes que estão conectadas com as vidas das pessoas. O brilhante é que ele, desde criança tinha o costume de ser escutado por seus pais e foi assim que aprendeu a ouvir. Muito do que ele diz, experimentou primeiro. Falou-me que foi muito injustiçado socialmente e por isto mesmo aprendeu a lidar contra os preconceitos raciais. Soube o que é comer pouco ou nada comer. Aprendeu desde criança, ainda na casa de seus pais a perguntar e a discordar. Aprendeu a argumentar e contra-argumentar. Aprendeu a lidar com gente, e foi por isto mesmo que aprendeu a ser gente. Posso recordar mais ou menos o que escutei, e inspirada por ele partilhar um pouco do que aprendi: 1 Que Deus envie anjos para nos ensinar a caminhar e que estes estejam ao nosso lado permanentemente; 2 Que 2009 seja um ano muito bom em nossas vidas; 3 Que possamos planejar intencionalmente nossas ações para a vida; 4 Que possamos aprender a transformar a realidade a qual fazemos parte; 5 Que não sejamos equilibristas em cima de um muro esperando o lado melhor para nos apropriarmos do que é mais cômodo, nos esquecendo dos outros que nos cercam; 6 Que jamais sejamos da equipe dos que freiam as transformações; 7 Que tenhamos o dever de não mentir e aceitar a crítica séria fundada, desde que nos ajude a mudar; 8 Que aprendamos a aceitar a humildade e viver a humildade, porque só ela nos acalma e nos equilibra diante dos que andam retalhando situações para prejudicar outros com conseqüências sérias; 9 Que jamais possamos criticar o que não conhecemos, porque isto não é nada ético; 10 Que possamos entender que somente Deus sabe de maneira absoluta. Não há ignorantes absolutos. Não há sábios absolutos. A sabedoria parte da ignorância. Todo saber humano tem em si o testemunho do novo saber que anuncia; 11 É necessário darmos oportunidade para que os outros sejam eles mesmos. Quem não ama não respeita; 12 Todo amanhã se cria no ontem, através de um hoje. O futuro baseia-se no passado e se corporifica no presente; 13 Quanto mais alguém quer ser outro tanto menos, ele é ele mesmo; 14 Que a nossa consciência não seja ingênua, para que não sejamos da equipe dos que apenas buscam o compromisso e jamais o experimentam; 15 Que a nossa consciência seja crítica para que tenhamos compromisso; 16 Que a nossa consciência não seja fanática para que não possamos nos entregar irracionalmente; 17 Que a nossa consciência não seja intransitiva para que não possamos imaginar que vamos resolver os problemas encontrados na nossa prática, desafiando cada um deles com ações mágicas; 18 Que possamos compreender que é experimentando-nos no mundo que nos fazemos; 19 Que a marca mais visível da nossa trajetória profissional seja o nosso empenho, e que possamos nos entregar no sentido de procurar sempre a unidade entre a prática e a teoria; 20 Que possamos entender que o compromisso falso assume a neutralidade impossível; 21 Que não sejamos seduzidos pelas tentações míticas, entre elas as da escravidão às técnicas, para que não nos façam escravos das técnicas; 22 Que possamos nos disciplinar para não nos tornarmos técnicos, pois o técnico é deformado pela acriticidade e não é capaz de ver o homem na sua totalidade. O técnico ver o homem como uma lata vazia e o enche com seus depósitos técnicos e assim ajuda a alienar a sociedade; 23 Que sejamos conscientes de que a alienação estimula o formalismo, que funciona como uma espécie de cinto de segurança. O homem alienado é inseguro e frustrado, fica mais na forma que no conteúdo. É muito superficial. 24 Que tenhamos a humildade de saber que quem não se forma não tem força moral. Precisamos correr o risco de acertar e errar. É aprendendo que aprendemos a ensinar. BeIjOs! Feliz 2009!